المُدْرَجُ ( 1 ) قولُهُ : 213 - المُدْرَجُ : المُلْحَقُ آخِرَ الخَبَرْ . . . مِنْ قَوْلِ راوٍ مَا ، بلا فَصْلٍ ظَهَرْ 214 - نَحْوُ ( إذَا قُلْتَ : التَّشَهُّدَ ) وَصَلْ . . . ذَاكَ ( زُهَيْرٌ ) وَ ( ابنُ ثَوْبَانَ ) فَصَلْ 215 - قُلْتُ : وَمِنْهُ مُدْرَجٌ قَبْلُ قُلِبْ . . . ( كأسْبِغُوا الوُضُوْءَ وَيْلٌ لِلعَقِبْ ) المدرجُ قسمانِ ( 2 ) : مدرجُ المتنِ ( 3 ) ، ومدرجُ الإسنادِ ( 4 ) . فالأولُ : هوَ ما أُضيفَ

--> ( 1 ) انظر في المدرج : معرفة علوم الحديث : 39 ، ومعرفة أنواع علم الحديث : 194 ، والإرشاد 1 / 254 - 257 ، والتقريب : 79 - 80 ، والاقتراح : 224 ، ورسوم التحديث : 90 ، والمنهل الروي : 53 ، والخلاصة : 53 ، والموقظة : 53 ، واختصار علوم الحديث 1 / 224 وبتحقيقي : 152 ، والمقنع 1 / 227 ، والشذا الفياح 1 / 216 ، ومحاسن الاصطلاح : 107 ، وشرح التبصرة والتذكرة 1 / 294 ، وتنقيح الأنظار : 167 ، ونزهة النظر : 72 ، والمختصر : 145 ، وألفية السيوطي : 73 - 79 ، وشرح السيوطي على ألفية العراقي : 110 ، وفتح الباقي 1 / 275 ، وتوضيح الأفكار 2 / 50 ، وظفر الأماني : 248 ، وشرح شرح نخبة الفكر : 462 ، واليواقيت والدرر 2 / 68 ، وقواعد التحديث : 124 ، ولمحات في أصول الحديث : 294 ، وأثر اختلاف الأسانيد والمتون في اختلاف الفقهاء : 474 . ( 2 ) قال ابن حجر رحمه الله في " نكته " 2 / 811 وبتحقيقي : 571 : ( ( وقد قسمه الخطيب الذي صنف فيه إلى سبعة أقسام ، وقد لخصته ورتبته على الأبواب والمسانيد ، وزدت على ما ذكره الخطيب ، أكثر من القدر الذي ذكره ) ) . ( 3 ) قال ابن حجر رحمه الله في " نكته " 2 / 811 ، وبتحقيقي : 571 - 572 : ( ( وهو على ثلاث مراتب : أحدها : أن يكون ذلك في أول المتن وهو نادرٌ جداً . ثانيها : أن يكون في آخره وهو الأكثر . ثالثها : أن يكون في الوسط وهو القليل ) ) . ( 4 ) وهو على خمسة أقسام ، كما قال ابن حجر . انظر : النكت 2 / 832 وبتحقيقي : 586 .